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时的至心精进，在世自在王佛的大威德神通协助之下，对十方诸佛刹土进行了详尽而严密的考察，于其“功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。”此后又不断积功累德，而在距今十劫之前，圆满成就无上佛道，号阿弥陀。成就...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html
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强令佛号、僧尼之名号等都道教化，对佛教的打击甚重。宣和元年﹙公元1119 年﹚，宋徽宗受道士林灵素所惑，以“不废佛教，则为中国礼义之害”，乃改佛刹为宫观，称佛为“大觉金仙”，使服天尊之服，连带也使宋之...
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|佛学论文|因明|五明|
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阎浮提百千俱支那由他佛刹，其国名号极乐。”此国“彼极乐界，无量功德，具足庄严，永无众苦，诸难，恶趣，魔恼之苦，亦无四时，寒暑，雨冥之苦。复无大小江河，丘陵坎坷，荆棘砂砾，铁围，须弥，土石之山。唯以自然之宝...
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|佛学论文|因明|五明|
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之启示，更使我们联想到社会文 化之一般活动，如何看到一种强烈之对照。 “显示由佛陀之身心美，与种种人生宇宙交涉而能用之美”。 “…………随好中之炽盛，光照十方佛刹微尘数世界，遇其光，闻其声，蒙其...
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|佛学论文|因明|五明|
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境，幻而不实。配合宝瓶气呼吸及明点观想，可防止梦境散失，醒来时明悉无遗。二、转变梦境：于睡眠时观明点，同时坚诚祈愿，将于梦中见到佛刹与本尊。三、认证梦境为幻变：如偈所说：“云何认识梦幻境，当先遗除恐怖...
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|佛学论文|因明|五明|
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大觉慈父。 愍育含生。哀伤物命。大悲熏修。济拔含识。动经尘劫。 临唱涅槃。诸天劝请。遂驻恒沙。随喜凡圣。是以某等。 伏见师主并山门眷属二十许人。将欲庄严佛刹。 雷动法音。震无畏鼓。广利无边。...
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|佛学论文|因明|五明|
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世界微尘等佛刹，种种庄严，常转法轮，教化众生，未曾断绝，而微尘不大，世界不小，决定了知，安住法界。（注40） 此乃在说佛之境界，但佛亦是体悟空性之人，因此只要对作用义之般若智，有如实之体悟，便可做到...
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|佛学论文|因明|五明|
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观如来”。 ‘维摩诘经’卷下说：“如自观身实相，观佛亦然”（大正一四?五五四下）。‘阿■佛国经’说：“如仁者上向见空，观阿■佛及诸弟子等并其佛刹，当如是”（大正一一?七六０中）。‘金刚般若波罗蜜经’...
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|佛学论文|因明|五明|
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哉！ 不觉岁月在流逝，在有限的人生中，随缘，谓随顺因缘，顺应机根之缘而定行止。《华严经》卢舍那品： 闻三世诸佛，具足尊各号； 随缘起佛刹，音声不可尽。 此外，亦指真如之理体虽寂然不动，然具有依...
正慈法师
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是间千亿万佛刹，其国名须摩提，在众菩萨中央说经，一切常念阿弥陀佛。”由实际地去观察佛身相好的观像念佛，再接著进入观想念佛，以作为定中见佛的基础。 第三是得于定中见十方诸佛，“当念彼方佛，不得缺戒，一...
李幸玲
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